描述：陶行知的教育思想好在哪 1、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由. 2、(3)家教的教学设计和实施远比课堂的教学工作简单
1、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.
2、(3)家教的教学设计和实施远比课堂的教学工作简单，不存在管理班级，维持秩序等问题。
3、当前幼儿园的学费已经远远超出了一般家庭支付能力。如果想上一个可靠的幼儿园，家长甚至要省吃俭用；
4、创新源于对生活的认知。陶行知曾经引用了墨家的学说——“亲知、闻知、说知”：“亲知”就是自己体验的直接获得的知识；“闻知”是间接的知识，是从别人已有的知识那里学到的；“说知”则是一种思辨的知识、假定的知识。从这个角度来说，认知的首要前提“亲知”是不能少的，后来的知识体系再怎么丰富、庞大都离不开“亲知”。
5、(8) 章莉.小先生制下的伙伴学习：关系及内涵(J).教育理论与实践,2020,40(29):47-(陶行知的教育思想好在哪)。
6、所谓“教学”即教学生学；所谓“学生”首先要学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。
7、所谓“生活教育”，其关键就是培养“生活力”，即“健康的体魄”“劳动的身手”“科学的头脑”“艺术的兴味”和“改造社会的精神”五种目标的凝聚。
8、记者采访了中国陶行知研究会副秘书长储朝晖，让我们通过几个问答再次走近陶行知教育思想。
9、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
10、其实陶行知自己没怎么强调“创新”这个概念，他用的比较多的是“创造”。创造从哪里来？劳动。一个是劳动意识，一个是劳动能力，就是你愿意去劳动，觉得劳动是光荣的，还有劳动能力。
11、用爱感化的教育，终会得到爱的回音。如今，陶行知的学生桃李满天下，每个人都对他心怀感恩和尊敬。比如：
12、陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张,对课程资源认识的视野极为广阔。他说“我们的实际生活,就是我们全部的课程我们的课程,就是我们的实际生活。”“全部的课程包括了全部的生活一切课程都是生活,一切生活都是课程。”“家庭、店铺、茶馆、轮船码头,都是课堂。”“您必须以大自然为您的生物园”。陶行知课程视野中的课程资源观是丰富的,是多元的,是在生活中生成的。陶行知在教学观上有许多真知灼见,是他课程观和教育思想中的宝贵资源。
13、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。
14、一个是实践，一个是学习的心态，我认为我做陶行知研究受益最大的就是这两点。另外，当年我毕业分配到安徽省陶行知纪念馆工作后，有幸做陶行知全集的编辑。从1988年到1992年，我基本上走过国内所有的图书馆，翻看各种书籍、期刊找陶行知的文献。陶行知所有的文章我都看过多遍。但是我并不是重复去看，而是遇到某个问题我就去书里看看陶行知是怎样讲的，再思考这个问题到底是怎么样的；再遇到问题再翻书，再思考。这样反复的过程之后，我就会在读书的同时有很多自己切身的体验和想法。
15、比如，对于没有听清楚教师行为指导的孩子要多去耐心的重复几遍。在进行观察的过程中要主动渗透到孩子们的活动实践中。
16、还有一次，陶行知先生的朋友因为孩子拆坏了新买的表，结结实实把儿子揍了一顿，陶行知风趣地说到：“坏了，恐怕中国的爱迪生被你枪毙了！”于是要求上朋友家会会这位“小爱迪生”。此时，“小爱迪生”正蹲在地上专注的看蚂蚁，陶行知问他为何拆表，孩子答，好奇钟表里的声音是怎么来的。听得此处，陶行知征得朋友同意，带着孩子上街找了个修理铺，陪着孩子一个多小时，观看了拆表修表的全过程，孩子学得了技能，非常兴奋。而这堂融于生活的课程，不仅引导了孩子去把事情做好，也培养了他的兴趣。
17、记者采访了中国陶行知研究会副秘书长储朝晖，让我们通过几个问答再次走近陶行知教育思想。
18、 陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
19、生活即教育的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系，只有积极向上的生活，才能教人积极向上。
20、其次，我在大学期间系统的学习了教育理论知识和所报考职业的专业知识，具有一定的教育教学基础。 第我在大学期间做过家教，暑假做过教师兼职，因此具有一定的教学实践基础。 第如果我有幸能通过面试，那么我会尽自己最大的能力做到热爱学生、爱岗敬业，在工作岗位上
21、要解决问题，就要在日常生活中给予孩子更多独立活动的时间、空间、机会，更多的让他自己去体验。正如陶行知“六大解放”所说，要“解放时间、空间、双手、头脑、眼睛和嘴”。要让孩子有时间做自己喜欢做的事就会有更多的体验和实践，自然会学到更多。这才真正是陶先生所讲的“做中学”。
22、以前有个数学家花了很多功夫也算不出某个模型要怎么堆，却看到卖水果的小贩一下子就堆出来了。于是他问，你是怎么想到的呢？小贩说，他就是根据他的经验觉得这种方式堆出来的水果最多。所以说，如果没有丰富的生活体验，仅靠书本上的知识，就很难生成新思想。
23、还一个故事：有一次陶行知在大学里做演讲，开讲前，徐徐地从箱子里拿出一只大公鸡，然后又掏出一把米放在桌上，台下的听众都愣了。然后他按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。接着他又掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞，大公鸡拼命挣扎，依旧不肯吃。怎么才能让公鸡吃米呢？陶行知轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。
24、开封刘振民在《出席第二届中国教育家大会有感》一文中认为：教育家应当有自己的教育理想和信念，应当带着教育的理想追求理想的教育。教育家需要用自己的理念影响更多的人，让更多的人因为自己的存在而有所成长。这当然需要教育激情，但是也需要具体的操作方法，教育才能进入高境界两者缺一不可。
25、根据育才学校5年的办学经验，1944年，陶行知发表了《创造的儿童教育》，文中提到了六个解放，可以说是今天的教育者依旧需要提倡的、孩子需要具备的能力和素养。其是：解放头脑、解放双手、解放眼睛、解放嘴巴、解放时间、解放空间。
26、陶行知(1818--1925)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
27、Q1：生活教育思想的精髓到底是什么？陶先生的宗旨是想培养什么样的人？
28、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”
29、1946年7月25日，陶行知因劳累过度，突发脑溢血，溘然长逝。一个伟大的教育家的一生落下帷幕，但是由他一手建立起来的“教育理想国”一直薪火相传，这颗爱的种子，终究开始长成参天大树。关于陶先生的教育思想，今天的我们，有必要再温故而知新。
30、第培养正确的集体舆论和优良的班风，正确的集体舆论和良好的班风会形成一种巨大的教育力量， 对每个成员都有熏陶、感染和制约的作用，在管理班集体的过程中发挥着巨大的作用。
31、一是追求真理，有哲学家的思维高度和深度；因为真理：就是真正的道理。就是符合客观现实的认识。自然科学是认识自然的真理，社会科学是认识社会的真理，思想是哲学理性的真理。人类追求真理的目的和理由，是因为它符合客观现实，是人类实现真正自由幸福的唯一正确之路。它可以让人类多些快乐、少些痛苦。这正是真理不可战胜的原因，不是真理，就一定会被淘汰的原因。只有自己执著地追求真理，才可能教育别人去追求真理。古今中外，凡是教育方面有大成就的人，没有不是真理的执著追求者。所以一个真正的教育家第一应当具备的素质就是追求真理。一个对人生对社会对自然没有深入系统地思考的人，如何引领学生去认识人生认识社会认识自然？
32、晓庄学校不招收“少爷、小姐”，也不要“文凭和书呆子”。陶行知亲自担任校长，脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活。他认为，在贫困的乡村经历此番锻炼，培养出来的教师才会对农民有感情，才可以造就既适应贫困的农村又能以知识来改造农村的“导师”，所以“劳动创造的生活”成了晓庄师范“每天的课程”。
33、陶行知讲“教学做合一”的宗旨就是先确定“做”，即确定生活的本体是什么再去确立教育。我们现在的学校教育可能整体脱离了学生的生活，用统一的教学方案、统一的考试方案和统一的评价规则，最后导致了很多问题。
34、陶行知说，如果我们每天都这样问问自己，这样地激励和鞭策自己，我们就一定能在身体健康、学问进修、工作效能、道德品格这些方面有长足的进步。
35、而伟大的中华民族文化来源于孔子。中国人思考的既不是神也不是人的问题，而是思考人与人之间的关系。《论语》开篇就说：“学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”他追求美。后来欧洲思想、印度思想传到中国的时候，孔子说：“不知生焉知死。”纵观整个世界文明的发展史，我想用三句话来概括：“欧洲文明是苏格拉底在爱琴海边上思考人与自然的关系，追求真；印度文明是释迦牟尼在恒河的菩提树下打坐思考人与神的问题，追求善；中华文明是孔子在黄河边上漫步，思考人与人之间的问题，追求美。”
36、第加强对班集体纪律的管理，班级好的纪律有利于学生更好的学习，是调高学生学习成绩的关键， 也可以使集体及其成员变得更美好。
37、陶行知教育理念认为民主教育的本质是一种生活教育，应该把教育和人民的生活联系在一起，努力做到知行合一。
38、陶行知先生的教育实践成果还有山海工学团、社会大学等。时至今日，在我国极度重视人的全面教育背景之下，陶行知先生的教育实践探索对我国当代教育的发展仍起着重要的指导性作用。陶行知先生的教育实践对于我国现如今的教育发展产生了持续且深远的影响。
39、其实，所谓的“创新”在陶先生的思想里就是“生成”。这种“生成”没有规范的现成的路径，但是如果没有大量的“亲知”也就“生成”不了。陶行知在一生的办学中，做了很多别人可能觉得很奇怪的事情。比如在南京晓庄学院时，他规定每个学生要跟当地农村的一户人家交朋友，那个家里有什么事就要去看看。比如要插秧了就要去帮着插秧，要采茶了就要去帮着采茶，要真实地了解农户的情况。现在在我们的德育课程里找不到这样的行为，为什么他当时要这么做呢？因为这样才能让学生获得课堂上没法获得的东西，可以了解社会，获得真切感受，真实地与人交往。后来在重庆育才学校的时候也是这样，陶先生鼓励学生自主管理、自由做活动。比如演出，你想要演出就要学会与人交往。当时很多演出都在街头，并没有规范的剧场，所以想演得人家爱看就要与人互动，这都是不同方式的体验。其实陶行知自己没怎么强调“创新”这个概念，他用的比较多的是“创造”。创造从哪里来？劳动。一个是劳动意识一个是劳动能力，就是你愿意去劳动，觉得劳动是光荣的，还有劳动能力。陶行知思想体系里讲的“教学做合一”，所谓的“做”不是说动手就是做，而是说行动，要有新的价值产生。
40、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
41、本文作者系勾希岱、辛超、王劼老师。文章排版设计及“后老师®说”笔记解读版权为“后朴教育®”所有，如需转载，请明确备注出处。
42、(参考答案)优势：首先，我掌握了较广泛的普通文化知识、所学专业知识、教育教学理论知识； 其次，专业实习过程中我积累了教学实践经验； 第具备了一定的科研与创新能力，教学实践中敢于突破常规。 不足：由于我性格比较外向，和人相处比较随性，因此可能会给学生不严肃的印象，但是我想只要在课堂上能够充分调动学生学习积极性，即使不严肃也可以通过和学生和谐的相处来弥补这个缺点。 在以后的工作中我会不断的反思自己在教育教学中的不足，并且努力改进，是自己更好的发挥自己所
43、另外，自上高中以来，发现自己与城里的孩子相比，知识面、兴趣爱好等方面差距巨大，为此曾经一 度煎熬着自己的心灵。这样的新路历程锻造了我抗挫折的能力。具有抗挫折的能力，是十分重要的。
44、我的第二点心得是研究陶行知不能拜倒或者跪倒在他面前，要把他当作自己的朋友。我觉得我和陶行知是在对话，通过对话来解决实际的问题，这也是陶行知精神所在。历史上，中国传统都认为老师就是老子，对老师就要像对父亲一样，只能听从不能反驳。安徽历史文化里第一个提出反对这种学风的是戴震，他提倡通过“亦师亦友”的方式来学习。陶行知对他的老师杜威也是这样的心态。
45、看了许多书、知道了许多东西、明白了许多道理的人，是学者；只有在前人基础上有新发现、新思想、新创造的人，有了真正属于自己东西的人，才可以称之为“**家”。一个教育家最起码应具备五个条件：
46、所谓“生活教育”，其关键就是培养“生活力”，即“健康的体魄”“劳动的身手”“科学的头脑”“艺术的兴味”和“改造社会的精神”五种目标的凝聚。我们现在培养学生更多是在给予他们知识，很少提供劳动身手，更别提改造社会了。很多人理解“生活教育”这个概念，是培养一个有生活力的人，去创造理想的社会——简单来说这确实是陶行知生活教育思想的整个体系。但值得注意的是，在陶行知的这个思想体系下，一个人的品德不是抽象的，它是通过人所做的事体现的，而不是他嘴上说多少就能代表的。
47、教育家应当是所谓的公共知识分子，缺少作为公共知识分子的教育家，公众就缺少了精神家园。所谓"人类灵魂的工程师"就是给人类的灵魂一个精神家园。所以，教育家应当抱定这样的信念：也许我们无力挽救整个世界，但是我们可以尽力挽救我们遇到的人。
48、综上所述，陶行知教育实践对于我国现代教育发展起着至关重要的作用。时至今日，陶行知的教育思想与教育实践仍对我国现代教育的发展有着指导性意义。
49、最后用一首对联，来表达对陶行知先生的致敬：
50、同时，我认为教师这个行业也是比较辛苦的。虽然教师每年有寒暑假，给人的感觉就是教师这个 行业不错。我想，很多人还不了解教师这个行业。教师每天的工作量至少在 10 个小时，而在这 10 个小时 里，教师要备课、上课、批改作业、了解班级情况、了解学生动态等，然后就是对学生进行辅导、交流、 谈心、做思想工作，再就是联系家长，与家长一起共同分析学生的情况，以期找到一个更加合适学生的管 理、教育、促进、提高的方法。所以说教师是比较辛苦的。
51、教育家更应当以人格、境界、厚重的修养去影响他能遇到的每一个人。让每一个与他相处过的人感受到教育的美丽和生活的阳光。社会会因为教育家的存在更美好、更多的人们会因为教育家的存在而更美好。
52、@杜鸣心 (原育才学校音乐组学生中央音乐学院教授)
53、陶行知：提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。
54、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”
55、如今的幼儿园竟出现了等级之分，有普通幼儿园和贵族幼儿园，普通幼儿园在此就不再赘述，而所谓的贵族幼儿园实则是披上了金钱的外衣。贵族幼儿园除了教学用具及儿童玩具不同之外，最根本的区别是入门学费，贵族幼儿园相比普通幼儿园价钱多则高出3倍。
56、2016年是人民教育家陶行知先生逝世七十周年，当时《中国德育》记者采访了知名学者储朝晖教授，由此我们得以重新认识陶行知，体会陶行知生活教育理论的精髓。
57、 太原师范学院是山西学陶师陶研陶的中心。上世纪九十年代初，即建有“陶行知纪念馆”。进入21世纪初，改建为“山西师陶馆”，2018年在新校区得以重建。为适应新时代要求，广泛采纳专家和学者的各方意见，将其重新命名为“山西陶行知研究馆”。
58、1988年，所有的诺贝尔物理学奖的获得者一同去往巴黎，但到现在为止，诺贝尔奖都没有把这句话公布出来。这句话就是1988年的巴黎物理学家宣言：人类要在21世纪生存下去，就要从2500年前孔子那里去汲取智慧。这句话是正确的，因为大同社会，因为人与人的关系，因为人与人之间的道德关系，因为仁义礼智信、智信仁勇严、道天地将法将组成世界对中国人的追随。一百年来的风和雨，一百年来的韬光养晦，我们中国才有了现在。2013年的“一带一路”，2014年的亚投行，2015年的中国传统文化复兴，再到2019年，中国成为世界上唯一拥有全部工业门类的国家，其中包含41个工业大类、207个工业中类、666个工业小类。
59、一个是关于学生和教师的做法从行为主义来论述心理知识。
60、从陶行知整个思想体系来看，其核心就是培养人的“常能”。所谓“常能”，就是作为现代社会里的一般人都应该掌握的基本品质和技能。这种“常能”与时下热烈讨论的“核心素养”有些相似又很不同，两者都在强调人应该具备的一些基本素养，但显然“常能”这个概念更实在、更科学、操作性更强，比如阅读、计算、开车等。
61、识经济发展的要求，在具备扎实的专业知识的基础上，掌握广博的文化科技知识和教育科学理论。只有这 样的教师，才能让学生对多门学科知识进行有效的迁移和综合，真正做到对知识的融合贯通，提高知识应 用能力，从而培养出适应时代要求的创新型人才。
62、为防错过(教育的世界)的推送请(星标)或文末点(在看)
63、简述德育是教师主导下学生能动的接受的过程。
64、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”
65、在教育的主体问题上，陶行知认为民主教育必须是来自民众，也要回归到民众中去。老百姓具有其天然的经验和智慧，因此教师不必大摆高高在上的姿态，教育学生的同时也是互相学习的过程，从而达到“教学相长”的目的。
66、在生活中的教育追求真实、灵活、创造性；在教育中的民主追求普惠、优质、可持续；在实践中的园长、老师追求成长、卓越和价值感。
67、总之，具有独立自主的品格和抗挫折能力，是我的最大优点，也是我的立生之本。
68、正因为中华民族追求美好，从实际出发，从人与人之间的关系出发，所以中华文化自孔子以来2000年经久不衰。释迦牟尼曾说过如果佛教要存在的话，那么在2500年以后的中国才有可能。现在是不是还有一部分人在信奉佛教？在这种情况之下，我们的中华文明应当深深植入到实际中去，深深植入到人性中去。从秦始皇到汉、唐、宋、元、明中期，2000年来无人超越我们。到了公元1800年的时候，中国所有的GDP是全世界的总和，而中国发展成了一个庞大的文化体系，这个体系体现在非常严谨的社会过程中。大家看《白鹿原》等一系列中国古典小说，可以看到就算是农民和不识字的妇女都知道中国最传统的文化。中国最传统的文化对于老百姓而言叫“仁、义、礼、智、信”；而稍微上升到另外一个层次叫“智、信、仁、勇、严”，延伸到企业就是如何利用智慧、信誉、仁义、勇气和制度来治理公司；而第三个层次叫“道、天、地、将、法”。这三个层面的中国文化的理念，迄今为止对中国人形成了抹不去的影响，只要是中国人，就会非常强烈地要求自己在这十五个字里找出关于文化的答案。西方文化认为中国人不讲科学，其实中国人非常讲科学。科学是什么？科学是道，道是中国文化最高水平。
69、这个图叫“苏格拉底之死”。古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由，雅典人抓住苏格拉底的学生克里底亚成为傀儡政权首领这个把柄，以不敬神和败坏青年两项罪名把他送上法庭。最后被判处服毒自杀。但苏格拉底坚持维护真理，当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。他一辈子就是追求一个“真”字。欧洲文明对“真”的追求、对“人与自然的关系”的探索一直延续到今天。
70、陶校长就像妈妈一样，把我们从一个极端困难的情况下拉扯长大，这是永世不能忘的。
71、陶行知提出的“教、学、做合一”的教学理论，是指，教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，教与学都要以做为中心。这一理论很有针对性，他强调教师在教学过程中，不仅要主要教师的教，还要注意学生的学。
72、人像树木一样,要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
73、要让人民凭借自己的眼睛、双手来感知周围这个世界，而不是对他们进行灌输填鸭式的教育，不能用教育压迫民众，而应该用教育启蒙他们。
74、1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁
75、 陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。
76、幼儿教育是人的一生的教育起点，因此，其重要性无须质疑。当今教师应继续秉承陶行知先生的思想理念，对幼儿进行科学化引导与管理，丰富幼儿的学习活动，开阔幼儿视野，进而提高幼儿教育质量。
77、的旧教学模式，就会扼杀学生的创新思维和创新能力。因此，教师应不断更新教育教学观念，大胆创新， 大胆探索，不断丰富扩大自己的知识面，在掌握学科知识和常规教学方法、手段的基础上，还要掌握与学 科有关的学科知识及现代的教学方法和手段，真正的到“常教常新”。
78、另一位哲学家雅斯贝尔斯是德国人，当他研究世界文化的时候，把德国文化说得一塌糊涂。他坚定地认为世界文化的开端就是孔子，因为孔子在那个时候就确定了人的良知，孔子引领着中国文化前进的方向，他把孔子定义为轴心时代的代表人物。正如其言，在孔子死后10年苏格拉底才出生，苏格拉底死后一百年佛教才产生，佛教产生300年后才有基督教。
79、二问：自己的学问有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为“学问是一切前进活力的源泉”。要认准目标，钻进去，展开来。这样，我们最终就能够达到胜利的彼岸。
80、1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
81、教师应秉持陶行知先生的教育思想理念并以其教育实践为指导，加强自身师德师风建设并提高学科核心专业素养；
82、原来很多的学生在毕业之后对于老师都非常的厌恶，甚至有一些学生想要报复老师，但是现在在毕业的时候学生都非常舍不得老师，在毕业之后也会回来探望老师，由此便可说明对于陶行知的这种爱的教育的理念，其实他真的彻底实现下来对于现在的这个教育环境来讲，还是有着很多的帮助的。
83、以学生为主体，激发学生学习兴趣，使课堂生动活跃的教学法是我赞赏的教学方法。教学过程中，用 一些平常生活中最常见的例子跟学生解释，容易引起学生的注意力，提高学生的学习兴趣，我想每一种教 学方法都有它的独特之处，如果用的好了，用的恰当可以使课堂变的丰富多彩。
84、(参考答案)一：树立威信是驾驭课堂的基础。教师的威信能唤起学生的积极情绪体验，产生向教师 模范的意向。这种威信是教师在采取有效措施排除课堂干扰方面具有极大的优势。
85、运用“人的发展基本影响因素”原理，分析现实生活中的“坏学生”是如何被制造的？
86、陈鹤琴：吸取杜威实用主义教育思想，使该教育理论科学化和中国化。
87、尤其重要的是“小先生”的责任不只在教人识字学文化，而在教自己的学生做“小先生”。由这个将文化知识进行不断的推广，是为了解决和普及教育中师资奇缺、经费匮乏、谋生与教育难以兼顾、女子教育困难等问题而提出的。
88、如果教师对其渗透良好的德育思想，就能引导幼儿朝向健康的方向发展。因此，教师需要因材施教，帮助幼儿改正不良行为、实现全面发展。