描述：诸葛亮的名言天下 1、夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。摘自《将苑·卷腹心》 2、孔子不耻下问，周公不耻贱，故行成名著，后世以为圣。 3、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不
1、夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。摘自《将苑·卷腹心》
2、孔子不耻下问，周公不耻贱，故行成名著，后世以为圣。
3、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。(诸葛亮的名言天下)。
4、青年时期的游历生涯也让其留下了许多名篇，其中像《望岳》便是他早期的杰作，结尾那两句“会当凌绝顶，一览众山小”，无疑流露出少年时代不平凡的抱负。
5、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
6、《三国演义》中的诸葛亮,则是被演义化的经过艺术包装处理的高、大、全式的英雄人物。 被美化、神化到了无以复加的地步。诸葛亮在罗贯中的笔下,由凡人变成了神,变成了民间百姓乐于接受的神,成为了公认的智慧神的最杰出化身，影响着一代又一代的国人。(诸葛亮的名言天下)。
7、危急存亡;上楼去梯;识时务者为俊杰;游辞巧饰;坐以待毙;众难群移
8、就这样杜甫几经辗转，最后到了成都，在朋友严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，过着寄人篱下生活。
9、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
10、尤其是最后14字更是对诸葛亮一生的概括，一句“出师未捷身先死”，让全诗的意境陡转直下，让人悲叹不已。最后杜甫言“长使英雄泪满襟”，这不仅是为诸葛亮一人而垂泪，而是为当时无数诸葛亮一样的空有抱负却没功成的人垂泪。
11、勿以身贵而坚韧，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
12、除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。(非学无以广才)
13、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮
14、蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年(263年)，在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。
15、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
16、鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖。”将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物。
17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
18、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。----诸葛亮《戒子书》
19、诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。
20、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。
21、(2)南怀瑾《论语别裁》：这一篇《诫子书》，充分表达了他的儒家思想的修养。所以后人讲养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。后人把诸葛亮这封信上的思想，换上一件衣服，变成儒家的。
22、负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；
23、龙卧南阳久，天回北斗高。庙堂更政化，岩谷起英髦。
24、他一生心血都用在写诗上，其诗具有坚实的内容，纯真的热情，深沉的激愤，凝重的格调，从这方面说他又是诗人学习的榜样。
25、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮
26、建安十三年(208年)，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳(指的是晋文公)在外却可得安吗？”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。
27、在一个天下纷争、豪杰辈出的年代，什么人才是真正的英雄，什么人能够看破历史的轨迹，在史书上写下浓墨重彩的一笔？
28、虽然杜甫诗歌造诣极高被后人尊称为“诗圣”，但是杜甫的仕途却非常坎坷，屡试不第，最终为了谋取功名杜甫竟然客居长安十年之久。
29、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。
30、于是中原隐隐呈现楚汉战争后又一次大分裂的局面，由曹操占据兖州、豫州，袁绍占据冀、青、并、幽四州，刘表占据荆州，孙策占据江东，刘焉、刘璋父子占据益州。一心想要匡扶汉室的刘备先后依附于曹操、袁绍、后来又到荆州投靠刘表，始终没有自己的根据地。焦急万分的他空怀满腔救济苍生的热情，却毫无建功立业的途径。
31、从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
32、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩(叫做诸葛连弩)，可一弩十矢俱发。
33、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)(倦)，可以至醉，无致於乱。
34、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为历代学子修身立志的名篇。
35、慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍；
36、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮
37、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
38、每个人都是事后诸葛亮，我们只是在当时做出了自认为最好的选择。
39、诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力，即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做；终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美(陈寿语，见上)。
40、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
41、六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。
42、要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。(夫学须静也)
43、有道德修养的人，他们是这样进行修炼的。(夫君子之行)
44、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
45、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
46、刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同时询问国家的大事。李福来到，诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您返回来的意图，近来虽然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了。你所要问的事蒋琬适合。”李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁可以担负重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”诸葛亮说：“费可以继任。“又问费祎之后怎么样？诸葛亮没有回答。
47、那为什么诸葛亮要教育诸葛瞻(淡泊明志，宁静致远)呢？
48、学习必须静心专而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
49、因此，诸葛丞相便成了杜甫眼中的“救世主”，推崇备至便是自然的了。这是《蜀相》中杜甫抒发的无奈悲闷，也是对那个匡扶社稷的诸葛丞相的崇拜。实际上，杜甫还表达了更深一层的感情，那便是忧国忧民的无力感。
50、《诫子书》中有言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话大致的意思是：“你要时常摒弃你的欲望，达到淡泊的心境，这个时候你再去确立你所要走的道路。在做事时也要保持宁静的精神状态，这样你才能坚持把你的路走得更远、更长。”
51、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
52、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。(三国)诸葛亮
53、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》
54、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
55、——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮
56、导语：三国演义里面描述的诸葛亮简直就是一个神仙，刚出场就神机妙算，一把火把博望坡烧了，阻挡夏侯惇大军，然后又凭空借来十万之箭，又借来东风，又一把火烧毁了曹操的几十万大军并让刘备夺得荆州和益州---让刘备完成了一个屌丝向帝王的逆袭。
57、这8个字，可以说是成了多少人的座右铭，一直勉励多少人进步，鞭笞多少人到达了理想的彼岸。而今天想要跟大家分享的却是诸葛亮的另一句名言，这句名言很刺耳的名言，有人读完感觉被骂了，有人却觉得富有哲理！文字如下：
58、这首诗不仅仅表达了杜甫对诸葛亮的万般敬意崇拜，更是对自己遭遇的苦闷，以望当权者能够赏识他，实现他匡扶天下的抱负。然，也正是因为其仕途的坎坷，杜甫才流返于社会底层，去探那民间疾苦、战争黑暗，从而书写下了那一首首脍炙人口的现实主义诗歌，千古传颂。
59、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
60、《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇，它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
61、这是为将之道，将帅不可骄横，骄横就会失礼，失礼就会使人心背离，进而导致众叛亲离。
62、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
63、紧接着，潼关失守，杜甫被迫开始了自己漂泊流离的生活，期间他虽投奔肃宗授为左拾遗，但没过多久却触怒龙颜，被贬为负责祭祀、礼乐的小吏。
64、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。
65、也有一颗“致君尧舜”辅佐之心，但他仕途坎坷，终其一生都未能如愿。因此这首诗就更加显得沉郁顿挫，对开创基业、挽救时局的诸葛亮是无限仰慕，备加敬重。
66、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
67、诸葛亮非常欣赏马谡的才华，每次商讨军政大事都把马谡叫来商议，甚至第一次北伐时，还把防守街亭的重任交给他。然而马谡恃才傲物，刚愎自用，不听副将王平的建议，最终丢了街亭，自己也因此身首异处。
68、乾隆帝：诸葛亮云:“鞠躬尽瘁,死而后已。”为人臣者,惟诸葛亮能如此耳。诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰“公忠”二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
69、勿以身贵而人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
70、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。出自两汉诸葛亮的《出师表》
71、托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。
72、多少人在校园里学习成绩不怎么样，但是出社会却能飞黄腾达，直达成功的彼岸，赚钱赚得手酸，让人羡慕。这就是一个人一旦在社会学府中成绩优异，就会得到人生想不到的财富，而在校园中学习成绩优异，顶多得到的是一些奖学金和一个奖状。
73、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
74、文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省，成为修身立志的名篇。
75、巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；
76、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。