描述：论语原文译文及赏析(全文) 1、(译文)孔子说：“因为严于律己而犯错误的是很少的。” 2、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第16-20章 3、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”
1、(译文)孔子说：“因为严于律己而犯错误的是很少的。”
2、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第16-20章
3、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
4、(译文)哀公问道：”怎样做才能使老百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
5、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第1-5章
6、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
7、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
8、7(国学经典)《论语》里仁篇第四(1-13章)(论语原文译文及赏析(全文))。
9、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
10、(注释)(1)禘：音ｄì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。(2)灌：禘礼中第一次献酒。(3)吾不欲观之矣：我不愿意看了。
11、 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
12、21(好文分享)读完这五句话，你会明白很多(论语原文译文及赏析(全文))。
13、(注释)(1)令色：令，好、善；色，脸色。
14、(译文)孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
15、(译文)孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听说一件事就可以类推出十件事，我听说一件事不过类推出两件事罢了。”孔子说：“是不如他，我和你都不如他啊！”
16、 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
17、雪漠：《世界是心的倒影》1-43合辑 (全书完)
18、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
19、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第16-20章
20、12(好文分享)哪有什么人生开挂，不过是厚积薄发
21、 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
22、(译文)鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
23、(翻译)孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的.富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
24、(译文)孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
25、(译文)聪明人不4102会迷惑,有仁德的人1653不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
26、(注释)孟懿子：“鲁国的大夫，下文的孟孙也指他。”樊迟：“孔子的学生，姓樊，名须，字子迟”御：“驾车”。
27、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
28、 (原文)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
29、三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
30、(译文)宰予大白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”孔子说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
31、(注释)有：同“又”，古人在和整数和小一位的数字之间习惯用“有”字，而不用“又”字。“十有五”即“十五”，古人十五岁为入学的年龄。“立”：自立 “不惑”：不迷惑 “天命”：上天的意志
32、《泰伯》第十八章：子曰：“巍巍乎!舜禹之有天下也而不与焉。”
33、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
34、(注释)色难：态度好很难。色，容色态度；难，困难。弟子：与下文“先生”相对，弟子指晚辈，先生指长辈。馔：吃喝。曾：副词，竟：难道。
35、 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
36、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
37、 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
38、“孟母三迁”的故事已经是妇孺皆知的了。其实，它正好以生动形象的方式表达了孔子“里仁为美”的思想。
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40、(译文)子游说：“事奉君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相交太频繁琐碎，反而会遭到疏远。”
41、(译文)孔子说：“早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！”
42、34(国学经典)《论语》子张篇第十九(1-25章)
43、(注释)①鬼：这里指死去的祖先。 ②谄：谄媚。
44、(译文)子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
45、17(好文分享)别在最好的年纪，活得太安逸
46、 子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
47、(星云大师《迷悟之间》《自在 人生哲学》1-94合辑(全书完)
48、孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
49、(译文)孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
50、(译文)孔子说：“见到贤人就想一想如何与他看齐，见到不贤的人就应该反省一下有没有与他相同的毛病。”
51、子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
52、(译文)孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
53、 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
54、其实，这里面的道理非常简单，若是你想像雄鹰一样翱翔于天际，那你就得和群鹰为伍，不要落入鸡窝安享太平；若是你想驰骋于森林之中，就要与群狼共舞，而不能流连于那可人的羊。若是你想变得更加聪明一些，就得多和聪明的人在一起；如果你想成为一个道德高尚的人，就应多接触那些有仁德的人，这样才会受到他人的尊崇，这也许就是环境对人们做出的潜移默化的改造。
55、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第11-20章
56、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
57、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
58、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
59、(译文)子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
60、(注释1)攻：治，钻研。异端：指怪异的杂学邪说。也已：语气词连用，表示肯定。
61、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
62、 (原文)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
63、其借以表明以德导民的效果，并不会限制人的自由。孔子三十而立——能融于社会礼法作一番事业，可见德政非但不影响人们建功立业，而且能帮助人们成就。到七十岁更是可以从心所欲而不逾矩，表明德治的极致效果正是人性的自由与解放。
64、(译文)孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
65、 颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
66、译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”