描述：孔子语录十则原文及翻译 1、很多初次读本书的朋友都说读不懂的原因即在于此。哈耶克的原著行文逻辑清晰，用词简单，句式也不复杂，深奥的是其思想，但结果翻译出来之后就变得
1、很多初次读本书的朋友都说读不懂的原因即在于此。哈耶克的原著行文逻辑清晰，用词简单，句式也不复杂，深奥的是其思想，但结果翻译出来之后就变得晦涩艰深，而且只是文本层面上的晦涩难懂，这一下子就把许多读者都挡在了门外。实在令人无奈。(摘自豆瓣)
2、 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) (孔子语录十则原文及翻译)。
3、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”
4、看电视剧时，特别是古装片，经常会听到一句这样的台词：“主公，你要三思而后行啊。”首先要声明，古人说“三”，一般并不指数字“三”，而是次数很多的意思。但这句话后面还提到了“再”，所以仍可看做数字“三”。
5、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”
6、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
7、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
8、《西点法则——从成功到卓越的22条军规》(民主与建设出版社，2004年；陕西师范大学出版社，2007年)
9、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”
10、 教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》)
11、译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
12、明朝(有一个)有特殊技艺(技艺精巧)的人名字叫王叔远。(他)能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁(的情形)。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡(苏轼)，佛印(苏轼的好友)位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都)略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！
13、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
14、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
15、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
16、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
17、 孔子从来不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。所以，年轻人不要慌，世界那么大，想去看一看的，和父母沟通好，就大胆去吧。
18、推荐译本：上海人民出版社阎克文译本(2010)
19、 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
20、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
21、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
22、第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”
23、《上帝的救赎》(陕西师范大学出版社，2007年)
24、孔子说：我整天同颜回讲学，他从不提出反问，像个愚钝的人。等他退下去，我考察他与别人私下的讨论，却也能进行发挥，可见颜回并不愚钝。
25、清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
26、孔子说：一国的军队，可以夺去它的主帅；一个男子汉，却不可夺去他的意志。
27、据《南方都市报》调查，宋是由某个书商杜撰出来的一个任职于某著名大学外语学院的翻译家。
28、译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?”
29、作者:(英)史蒂芬·缪哈尔，亚当·斯威夫特
30、龙婧 称号：世上最牛译者 事迹：4年译23本书，且横跨文史哲诸多领域
31、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
32、《培根论人生》(哈尔滨出版社，2004年)
33、在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
34、试译：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括，就是：‘心思不歪’。”
35、《让感觉跟着跑》(民主与建设出版社，2004年)、
36、softair：你不翻我还明白，你一翻我倒糊涂了。摘一段：“例如，我曾印象深刻的经历过，一个男人，妻子向警察指控他猥亵他们的孩子，被宣布无罪。因为那个妻子后来在法庭拒绝重复她先前对他丈夫的陈述。”见原书58页(豆瓣)
37、子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
38、 (翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
39、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格!
40、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
41、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
42、试译：鲁定公问：“君王领导臣下，臣下服事君王，该怎么做？”孔子说：“君王领导臣下靠礼，臣下服事君王靠忠。”
43、羽熊：译者在文中展现出来的英语能力还达不到大学四级的要求，此书的翻译质量之差也到了不忍卒读的程度，称之为学术垃圾也不为过：大段大段佶屈聱牙的表述，各式各样莫名其妙的译法；
44、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
45、译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
46、 不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。
47、事迹：时代文艺出版社推出《诺贝尔文学奖文集》，包括12种语言的26部作品，全部署名“李斯等”，且涉嫌“中译中”，引起翻译界及出版界一片哗然。王晓渔又发现，“李斯等”的译作范围也不仅限于文学领域，其生产规模比龙婧更为庞大，已经达到“集团经营”的程度：《生活策略》《卡帕传》《神话之旅：再铸心灵的神谕和寓言》《思想录》……包括台湾地区也曾出版过他关于心理学方面的译作。
48、⑥子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。" (《里仁》)
49、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
50、 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
51、坐潭上，四面竹树环合，寂寥(liáo)无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
52、“三十而立”这个词，现在大概可以被列为逼婚常用语。这句话原本出自《论语·为政》，“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”
53、试译：孔子说：“周朝取舍了夏商两代的制度，集礼仪文化之大成啊！我遵从周礼。”
54、狂人：因为经常看张五常博客的原因，以及弗老世界性的声誉，弗老去世后，我去书店买来了《资本主义与自由》这本书，打算认真拜读一遍。非常可惜的是，这本书糟糕的中文翻译让我每看一页都至少要5分钟，不停的止步于某个句子，反复的梳理一个句子到底是什么含义，可是就这样读完一个章节，发现什么都没有看明白。
55、 这句《论语·阳货》中的语录，到现在，学者们还在争论它的真正含义。
56、在很早以前，我自己研究机器翻译也是完全出于兴趣，人类语言障碍那么严重，能不能做些事情，也没有想到机器翻译的社会价值和将来能够成功，成为新译公司的项目。机器翻译的发展，长期以来处在一种徘徊的状态。虽然后来有了统计办法，就是我们不再通过语言学家的规则来翻译，而是用统计方法来做，这个思想在上世纪90年代IBM公司实践过，结果是正确率可以达到70%左右。70%的正确率显然是不行的，因为有30%的错误，翻译结果是不可行的。到了2012年至2014年，机器翻译在计算机基础上有个重大的进步，就是神经网络，加拿大一个学者他提出叫做神经语言模型，用神经网络来翻译，把零散的语言符号变成词向量进行运算，效果比较好。机器翻译的正确率一下子提升到80%，像法语、西班牙语转译英语能够达到90%以上。一般来说，因为语言是个复杂的问题，能够达到90%很好了。人工翻译、专家翻译，也不是都对，仍然是有错误的，所以我认为机翻在一般情况下表现不错。
57、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)
58、《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)为教育部组织编写的教材"部编版"教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。
59、 学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。
60、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”
61、13子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
62、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
63、代表译作： 诺贝尔文学奖文集共计26本”(时代文艺出版社，2006年10月出版)
64、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
65、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！
66、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
67、子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
68、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
69、口中含糖：很多术语乱翻译不懂得法律知识的一人
70、 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
71、《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"。
72、10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋(sōu)哉？人焉廋哉？”
73、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”
74、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
75、 翻译一下，原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
76、第六则：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁面对任何事都能从容面对不疑惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。”
77、《善待人生：经营快乐的N个人生哲理》(陕西师范大学出版社，2006年)
78、 第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
79、渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
80、即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
81、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
82、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
83、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”《学而》
84、 出自《论语·子路》，很多人将这句话作为君子之道，挂在嘴上。但其实和孔子的想法相左。
85、46~子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”
86、出自《论语·子路》，很多人将这句话作为君子之道，挂在嘴上。但其实和孔子的想法相左。
87、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
88、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
89、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止，这不也是很遥远吗?”
90、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”