描述：老子道德经经典语录 1、(人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？) 2、老子名言
1、(人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？)
2、老子名言：吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。(老子道德经经典语录)。
3、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。
4、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》
5、 译：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
6、(人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。老子《道德经》)
7、1伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经》
8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
9、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——老子
10、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
12、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
13、9生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
14、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
15、(信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。老子《道德经》)
16、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。
18、(一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》)
19、国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，然后八十年代又有“寻根”热，然后九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
20、选自《道德经》第四十四章。(大意)过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
21、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
22、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。
23、“治大国，若烹小鲜”——意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。
24、(世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。屈原《楚辞》)
25、知常容，容乃公，公乃全。——《道德经 第十六章》
26、 译：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
27、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
29、10不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易经》
30、(高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》)
31、译文为： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。
32、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。——老子
33、1有以无难以失守，有以多难而兴邦。——《国语》
34、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》
35、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
36、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
37、译文：正由于得“道”的人不自居为大，所以它才是真正的至大。
38、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
39、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
40、语文能力增强——熟读或背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字(这是中文系教授的识字量)左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
41、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
42、(为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。老子《道德经》)
43、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》
44、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
46、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
47、(春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？冯梦龙《警世通言》)
48、(吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《楚辞》)
49、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
50、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
51、(质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。孔子《论语》)
52、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”——中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？
53、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。
54、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
55、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
56、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
57、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》
58、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
59、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”——人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
60、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》
61、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
62、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
63、道生一生二生三生万物。(出处)《道德经·第四十二章》(译文)虚无之道生太极一气，太极一气生阴阳两仪，阴阳交合生三才，三才化生万物。
64、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》
65、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
66、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
67、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
68、(善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》)
69、 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
70、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
71、至于要认识宇宙变化的总规律或是认识宇宙的最后的根源，就不能靠积累知识，而要靠‘玄览’、‘静观’。
72、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
73、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
74、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
75、译文：委曲便会保全，屈枉便会直伸，低洼便会充盈，陈旧便会更新。
76、事，也都是由小事纠缠在一起，所以做大事，要从小事做起。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。
77、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然——老子《道德经》
78、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。(出处)《道德经·第六十三章》(译文)欲图难事，先从易处着手。欲为大事，先于细处起步。天下的难事，必然从容易开始。天下的大事，必然从小处做起。
79、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
80、(国学经典励志名句，言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》)
81、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
82、译文：能说出来的道理，不是永恒的道理；能表述出来的概念，不是永恒的概念。
83、(南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经》)
84、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。
85、老子名言：道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
86、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
87、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)丧失了大道，才强调道德、丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。
88、(感悟)老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
89、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
90、真正成熟的人一定懂得辩证，懂得度。真正的成熟就是老子说的，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，这的确是一种难得的境界。
91、功成身退，天之道。(出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。
92、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
93、(天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。《国语》)
94、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
95、《易经·乾卦》上说：亢龙有悔。亢就是飞得太高，至进不知退。
96、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
97、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
98、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
99、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。——老子《道德经》
100、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》
101、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
102、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
103、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
104、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
105、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；
106、小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。
107、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)追求学问，就要求天天都学有所得。而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减，最后就可以达到无为的境界了。
108、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
109、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
110、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
111、 译：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。
112、(智者弃短取长，以致其功。《后汉书王符传》译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。)
113、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
114、所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。
115、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子
116、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
117、译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。
118、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
119、 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
120、(凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》)
121、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
122、(王孙游兮不归，春草生兮萋萋。屈原《楚辞》)
123、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》