描述：论语十二章教学反思 1、生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。不同的人，有不同的理解。也许你一时只能理解其中的一点，当但你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许
1、生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。不同的人，有不同的理解。也许你一时只能理解其中的一点，当但你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许你会有不一样的理解和体会。生活就是这样多方面性的，当你对一句话不理解时，你是选择遗弃它，还是深入的去思考？当你多次的去深究它的时候，你将会有不一样的体会。
2、生：我认为“三人行，必有我师焉”中的“焉”难写。
3、 《论语》十二章中，讲述了哪三方面的内容。(论语十二章教学反思)。
4、/iknow-pic.cdn.bcebos.com/ac6eddc451da81cb4f6fee415966d016082431b4"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/ac6eddc451da81cb4f6fee415966d016082431b4?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/ac6eddc451da81cb4f6fee415966d016082431b4"/>
5、师：现在，同学们都知道了这些字正确的写法。接下来我们再读，这次要默读，默读的过程中思考哪个字最容易解释错误。我想听听同学们的意见。
6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
7、(1)结合生活实际把握各章所蕴含的哲理并进行分类。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(论语十二章教学反思)。
9、自古以来的圣贤都认为，要严于律己，宽以待人。严于律己，可以不断提高自己的修养水平;宽以待人，则不但可以赢得尊敬和友谊，还能尽量不得罪人。
10、教师适时指导，纠正错误，让学生逐步达到读准、读畅、初步读出语气和感情。
11、“罔”就是陷阱，从篆文来看，人陷在罗网之中，没有一个缺口可以使自己逃出去，因此光学习不思考学习的意义，只能让自己被大量的知识缠绕起来，无法挣脱。
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13、② 而时习之(连词，表示顺承，译为“就”)
14、重视学习是一件好事，但我们现在谈到学习，人们往往狭隘地理解为学习书本上的知识，甚至就是为了考试出成绩。读了《论语》让我们更一步了解到孔子的学习范围很广，更敬佩他的才华，孔子本人就精通“六艺”，即礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾驭马车)、书(文学)、数(算法)你看，孔子绝对算得上一个多面手，可谓入可文、出可武。这种学习精神永远是我们学习的榜样!
15、过渡：颜回作为孔子七十二贤之首是如此之贤德，那教他的老师——孔子，是一个什么样的人呢？让我们一起走进孔子自述心志的第八章。
16、“文质彬彬”是现在常用的一个成语，形容一个人文静而有修养。很多人可能没有想到，这个成语也来自《论语》来自孔子的创造，而且是被孔子作为做人的一种境界提出来的。
17、在竞争的时代、在竞争的岗位上，免不了会因一些小事碰撞，你如果不容忍他人小的过失，针锋相对，不但伤了和气，对自己的工作也带来不利!之所谓“退一步海阔天空”“宰相肚里能撑船”就是告诉我们，要用一颗博大宽容之心，去包容他人的狭窄心胸，把刻责别人、攻人之恶的话语咽到肚子里，你将发现会受益匪浅。
18、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
19、③语言流畅的翻译每一章节，并说出每一章节的大致内容。
20、什么样的人是小人?什么样的人可称得上君子?谁的脸上也没有贴上标签，似乎让你难以判断。实际上，君子与小人行为方式的对比有时极为鲜明。比如，有的人为利人不惜损己，有人则是“拔一毛而利天下不为也”;有的人对于：成人之美”的事不亦乐乎，有的人则对“成人之恶”的事趋之若骛……
21、④自主完成当堂检测题；完成题目后主动构建本课文言知识导图。
22、• ( 情景一：检测结束后，有同学说：“我学习态度已经很端正了，可是为什么自己努力了总没有效果？”你能用《论语》那些语录要告诉他？并说明理由。
23、以第一章为例，这是《论语》的首章，也是编选《论语》者不会缺少的一章。
24、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
25、(3)组内派代表展示本组分类成果，老师用欣赏性、矫正性评价帮助学生分析，并适时引导点拨。
26、这一章从表面上来看讲了三个方面的问题，学习的方法、交友的原则及与人交往的态度。
27、(3)预期目标：在理解课文大意的基础上熟读成诵。在教学中用诵读法、小组合作探究法、归纳法、练习法等来突破重难点。
28、处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。
29、生：我觉得“逝者如斯夫”中的“夫”容易读成第一声，这里要读成第二声。因为这个“夫”是语气词，用于句末，表示感叹。
30、以此为纲，不仅可以把这十二章联系为一个整体，也可以与前面几篇课文相呼应——如果说前面几篇文章表现了在老师的引导下，我们认识到了不同一般的学习收获，那么这一篇则表现了生活中最高尚的追求，是学习的最高目标。
31、简介《论语》(整体把握语言特点，明确学习目标)
32、他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。
33、孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”
34、当然，孔子说“文质彬彬”是专对君子而言，因为一个本事再强，品德再高尚的人，如果言行粗野，不懂礼貌，也算不上君子，也无法达到做人的更高境界。
35、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
36、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
37、这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和做人修身的道理，其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。
38、见贤思齐，见不贤内自省。看见别人的优点，我们主动去学习，看到别人又不好的地方，我们就去反思一下自己，是否同样存在这样的问题，如果有我们就去改掉。这才是正确的、利人利己的做法。
39、(1) “学而时习之”一章中，前两个反问句强调了什么内容？(自己的快乐)而最后一个问句说明这种快乐是一种高尚的快乐。那他为什么而快乐呢？我们先来第一句。这一句中“而”字需要翻译吗？这里的“而”仅仅表示“学”与“时习”两个词组之间有一个先后顺序。看甲骨文中的“学”，形状象几个人在建造房屋。
40、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”(孔子说：“君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。”)
41、师：我们说了很多，大家发现了什么？有些字是跟什么有关的？比如“学、思、师、问”，跟什么方面有关？学习。比如“志”跟什么有关？修身。《〈论语〉十二章》讲的是什么道理？就是学习和修身。一起快乐地把课文读下来。(生齐读全文)
42、(启示)第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
43、①结合自身，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
44、［第四章］子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
45、“有朋自远方来”。朋友是人生中的一条路，一个助手(可改为一位良师、一笔财富等)。但这里的“朋”指与自己志同道合的人。和与自己志同道合的人一起学习的确很开心。我觉得不但是学习如此，连兴趣也是一样。每当我和一些爱打乒乓球的人在一起打乒乓球时、学乒乓球(可改为练球、学球)时，别提多开心了，学得也起劲!
46、一个懂义的朋友，会在危难中挺身而出，值得你一生不忘。
47、传不习乎(“传”，动词用作名词，老师传授的知识)
48、(学生陆续找出其他容易写错的字，如“一箪食”中的“箪”、“贤哉”中的“哉”、“人不知而不愠”中的“愠”，并解释)
49、(启示)儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。
50、(启示)这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的
51、理性设计，巧妙呈现。语文教学有固定的框架，应该是理性的设计，巧妙的呈现。在进行《论语》十二章分类的过程中，我让学生划分学习方法、学习态度、个人修养的语句，并说出语句所强调的内容。其实章节里面没有完全严格的内容方式的划分。在课堂中，我应该要提醒学生：有些句子没有明显界线的划分，有些句子既属于学习方法，也属于学习态度。例如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”课堂上，学生在分类时，受到思维的限制。所以应该做到理性设计，巧妙、灵活呈现。
52、第九章讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病，取长补短，改正不足。
53、那么如何“正己”呢？这需要时时警惕，事事用心，无时不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”(没有比幽暗之中更为显著的，没有比细微之处更为明显的，因此君子在独处时要谨慎啊)要做到时时警惕，自然要“学而时习之”，此处的“时”，朱熹释为“鸟数飞也，学之不已，如鸟数飞也”，而程颐释为“重习也”，均强调了学习不可中断。
54、《论语心得》主要讲述的，就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。内容分别有：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”与“智”。然而，快乐也悄悄地隐藏在这三个字中。
55、论( )语 愠( ) 三省( )惘( ) 逾( )殆( ) 一dān( )食 笃( )
56、第十章是学习态度，时光如流水，一去不可返，感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。
57、有句老话说的好，“人往高处走，水往低处流”，没有人是完美的，每个人都需要不断地学习，这样才可以进步，而怎么学习又该向谁学习呢?
58、那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世师表？今天我们学习的《论语》十二章，只表现了孔子思想的一个小小片断，但管中窥豹，我们也可以从中去感受这位伟大哲人的思想印记。
59、(启示)孔子的道德修养过程，有合理因素：第他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
60、(2)联系实际说出对自己有帮助的学习方法、学习态度及做人修身上的启迪。感受孔子的精神力量。
61、 好之者不如乐之者 (以……为快乐)
62、俗话说，心底无私天地宽，古今中外的所谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因在于他们用有一个坦荡的胸怀，因此，才能拥有一个宽广坦荡的人生。
63、第十一章讲学习态度——时光易逝，应珍惜时间。
64、(3) 将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。(通过板书或投影展示出来)
65、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
66、(7) 在这几句中，“乐”字反复出现。我们看甲骨文与篆文中的“乐”，均是表现了乐器。音乐需要声音纯正，需要音符和谐，这样才能给人带来持续的乐趣。那这一特点如何体现在这几句话中呢？(颜回“不改其乐”，孔子视富贵如浮云，均是因为他们的立身纯正，因此他们的生活尽管穷困，但却是和谐的。其根本原因就是孔子把追求道德作为自己的乐趣，他坚信这种道德必然实现，因此即使生活穷困也不会后悔。)
67、②知之者不如好之者，好之者不如乐之者(第七章)
68、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”从，随。
69、(3) “人不知而不愠”。这里的“而”需要翻译为“却”，语义发生了转折。他为什么不生气呢？因为他的追求与普通人不同，他追求的是什么？(最高的道德)只要他不丧失这一道德，他就不会生气，也唯有具备高级道德修养的人才能做到这一点。
70、 王秀丽冯 雪张 奕姬焕焕
71、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
72、子曰：君子成人之美，不成热之恶。小人反是。(孔子说：”君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。)
73、 第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。
74、自古以来的圣贤都认为，要严于律己，宽以待人。严于律己，可以不断提高自己的修养水平;宽以待人，则不但可以赢得尊敬和友谊，还能尽量不得罪人。
75、生：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习就要思考，思考的过程也是在学，所以我在做作业和学习的时候，要善于思考，善于发现。
76、有句老话说的好，“人往高处走，水往低处流”，没有人是完美的，每个人都需要不断地学习，这样才可以进步，而怎么学习又该向谁学习呢?
77、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
78、(个人修养)人不知而不愠，不亦君子乎？自求长进，提高修养
79、可是，余老师毕竟是大家。个人才学浅，还需多修炼才能自如地掌握余老师驾驭课堂的方式与方法。所以在宋晓朋特级教师的指导下，我做了修正，进行第二课时的教学展示。具体教学设计如下附件。执教后，我有如下深刻的体会。
80、(2)小组合作交流疑难点，不能解决的提交老师。
81、 第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
82、小组交流各章的内涵，按学习态度、学习方法、修身做人三方面进行分类。加深对各章节的理解。
83、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
84、(4) 圈出三类字：通假字，如“说”“有”。语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。(要求学生解读)
85、可见，诸葛亮的“通才”不是仅仅限于书本，也不局限于某一专业和领域，而是百事皆学皆通，这给我们的现代教育带来很好的借鉴，这就是教师不要以“应试教育”来束缚学生的思维，要多多鼓励学生走进社会，向大自然索取知识，才能使自己学到登山涉海的本领。
86、吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎?与朋友交/而不信乎?
87、教学重点：通过诵读，准确把握词语与情感
88、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
89、①句讲学习方法；②句讲学习乐趣；③句讲为人态度(个人修养)。第一章是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，学以致用，加强自律，体现学习的价值。
90、例：贤哉，回也(“也”表判断语气。句意：颜回品德好啊！)
91、第三个层次也就是孔子所说的“不耻下问”这是一种宁要学问不要面子的学习态度。千万不要小看了这个“问”字，它表明你是在一种仰视的心态看待学问，看待你所要学的知识，它需要你越过世俗的眼光，以渴望之心求索学问。