描述：打破砂锅问到底类似的俗语 1、 回味无穷 回心转意 毁于一旦 悔之晚矣 讳疾忌医 讳莫如深 诲人不倦 2、田野考察既以民众日常生活为研究对象，首先就要注“野”，即探究以人与自然
1、 回味无穷 回心转意 毁于一旦 悔之晚矣 讳疾忌医 讳莫如深 诲人不倦
2、田野考察既以民众日常生活为研究对象，首先就要注“野”，即探究以人与自然的互动为基础而形成的人地关系，类似某种“非社会”的状态。人总是宿命般地存在于自然环境之中，自然环境是人与社会的共同起点。自然环境凭借其物质构成，不仅为人们提供生计资源，还是人类情感、意志及广泛意义上的价值行为的投射对象，并以意象的方式参与人类心智结构的发育。自然环境通过人的生计劳动，转化为合乎人需要的物，而富有人文气息的“田野”亦由此生成，这也是更具广泛意义上的“文化”的发生过程。譬如，那些以凤凰、凤翅、龙头、卧龙、回龙等命名的地理地貌或人工建筑，便是各地人们通过附会宏大历史或赋予吉祥寓意，所营造出来的族群认同符号。人与自然环境之间的交互作用看似微不足道，却坚韧地影响着整体社会系统的运行与变迁。因此，马克思曾将“市民社会”界定为“物质的生活关系的总和”，并认为它是“全部历史的真正发源地和舞台”。
3、 付之一炬 付之一笑 付诸实施 付诸行动 腹背受敌 负荆请罪 负隅顽抗
4、 害人不浅 骇人听闻 含而不露 含糊其词 含情脉脉 含沙射影 寒冬腊月
5、 8) 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。 作者： 陶行知
6、也许很多人的第一反应是，这还不简单，重新粉刷一遍就可以了。但具有深度思考习惯的人，可能就会问：为什么这面墙的墙面会腐蚀呢？
7、按照C.赖特·米尔斯的说法，社会科学应“探讨个人生活历程、历史和它们在社会结构中交织的问题”，这就需要研究者首先要贴近日常生活，体察民众感受，并以田野的眼光理解个人所处的社会结构与历史传统。虽然，生活总如流水般不断流逝，但承载流水的河床还在，田野考察便有章可循。
8、古今中外，许多著名思想家都惊叹于日常生活力量的不可低估，并做了精彩表达。例如黄遵宪说：
9、 紧密相连 锦囊妙计 锦上添花 锦绣前程 谨小慎微 进退两难 进退维谷
10、在鲁中山区洼子村，村民至今有讲礼论俗的传统。村里老人也知道，他们的生活本身是“民俗”，却在分家、葬礼等一些重要场合，依然拿“礼”或“老礼”说事。面对业已发生或潜在的世俗纠纷，“礼”(而非“理”)是管用的。再看几乎遍布全国各地的庙会节庆、冠婚丧祭、编志修谱、游艺传统等活动，在看似不同的文化表达中，都体现出“礼治社会”的共同特征，比如民间祭祀中“天地君亲师”牌位的摆设，乡村游神时“普天同庆”“天下太平”等旗号的彰显，庙碑家谱中“礼曰”“诗云”的征引，民间口头传统中“圣人言”“老人言”“老礼”“老话”的强调，等等，都在借用国家权威(礼)而建立地方秩序，却在持续的仪式活动实践中，经由形式模仿而逐渐嵌套于国家政治格局，形成了各地同中有异的“家国一体化”传统。我们意识到，民间之“礼”固然是含混的，但这正是民众参与国家礼制建构所留下的文化印迹，并已成为中国传统文化完整谱系中不可或缺的部分。
11、近年来学界劲吹“田野风”，行走田野成为时尚。田野考察并不专属哪一学科，讲究的是深入民间，以参与式观察获得实证材料，当下能有红火气象，诚然可喜。田野考察在我国有着悠久传统，早在西周时期就已有“问俗知政”的制度，当时专设负责采风的官员即“行人”，要定期到各地民间搜集歌谣，供当政者了解风俗民情，考察政治得失。据说《诗经》中《国风》和《小雅》的部分诗篇，其由来便与此有关。“礼失求诸野”这句话是否真为孔子所说，尚存争议，但它为“田野”赋予的那种沉甸甸的神圣感，至今仍能感受到。
12、 鬼使神差 诡计多端 滚瓜烂熟 果不其然 裹足不前 过河拆桥 过目不忘
13、一般的父母，在小孩放学回家后，喜欢问：“你今天在学校里学到了什么？”而拉比母亲则喜欢问：“你今天有提出一个好问题吗？”拉比认为，正是母亲的这一举动，让他从小养成了不断提出好问题的习惯，为以后成为杰出科学家打下了良好基础。
14、如此，以田野的眼光看文献，以历史的眼光看民俗，就在“礼”“俗”之间看到了“俗化之礼”“礼化之俗”等所谓“礼俗相交”的社会状态。其实，南宋思想家吕祖谦本来就说得很是清楚：“礼俗不可分为两事……盖制而用之谓之礼，习而安之谓之俗。”历代县志中常见的“俗成民化”之说，是地方官普遍设定的社会治理目标，“俗成”即社会风气明显好转，“民化”则指民众经由教化达至“礼仪自觉”，彻底成为“化内之民”。
15、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
16、 3) 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。--孙中山
17、 89) 在旅行中，我们不再超越就面临着被人超越的危险。--无名氏
18、 ◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
19、 举世无双 举世瞩目 举手投足 举一反三 举足轻重 聚精会神 拒不接受
20、用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的事情。
21、作为师父经常在帮人预测婚姻时，不敢说的太明白。而福主善信确打破砂锅问到底。我也感觉自己说的比较明了，可是福主善信非让说能不能过下去能不能过到头。
22、 31) 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。 作者： 林语堂
23、 风华正茂 风流韵事 风靡一时 风平浪静 风起云涌 风俗习惯 风土人情