描述：成人想学国学从哪里入手 1、 《母鸡》《猫》：对比阅读，发现老舍这两篇文章语言表达的相同点和不同点。 2、近年来，当代书院在全国各地纷纷创立，数量众多、形态多样，对于
1、 《母鸡》《猫》：对比阅读，发现老舍这两篇文章语言表达的相同点和不同点。
2、近年来，当代书院在全国各地纷纷创立，数量众多、形态多样，对于推动传统文化教育、丰富民众精神生活、建设书香城市发挥了重要作用。甘肃凤鸣书院作为一个新兴书院，以“书法+”形式开展国学教育，集实体书店、文创产品、画廊展厅、设计中心和交流空间于一体。(成人想学国学从哪里入手)。
3、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
4、以弘扬中华优秀传统文化为己任的凤鸣书院，专门开设了书法+系列研学课程，促进理论知识和生活经验的深度融合，助推我市素质教育和全民阅读的开展。而且所有课程还能够家长陪同参与，促进亲子之间的情感交流。
5、我很庆幸我们所处的这个时代，你愿意用心去坚守，总会得到认可。越来越多的人喜欢来书院，哪怕是泡在那里看书、上自习，我都很有成就感，同时也成为我坚守的动力。
6、在我所教过的学生中，有一个留学生是一个日本小姑娘，在讲课中间她也说到自己比较喜欢白居易，她对《长恨歌》《琵琶行》《秦中吟》背诵得很流利。然后她说老师你们中国学生不大喜欢白居易，你们不爱你们的诗人。我觉得有点诧异，我说为什么会不爱，她说在日本，一般的女性都会背诵《长恨歌》和《琵琶行》，甚至她们这些成年的女性都比较多地投入力量去学习《长恨歌》《琵琶行》，学习研究白居易诗。她提醒我了，和我交往的学者中有日本学者，他们有很多的女性学者还在研究白居易。白居易是日本人研究的热门。一般的女性，日本女性可以背诵五百首白居易的诗歌的。我们自己却对我们的诗人如此的淡漠，这就说明我们有问题。我和我的学生面对这样的一个留学生的时候，她如此熟悉白居易，说实话我们都有些汗颜和羞愧感。那么在这样的情境之中，你该如何去认知？
7、 三戒，戒色、戒斗、戒得，其实不同的年龄阶段都需要把握好三戒的“度”。凡事“刚刚好”，一切都好。
8、 我们很多家长都跟孩子报了各种各样的兴趣班。有多少是孩子真的感兴趣之后才报的？报兴趣班的原因有几个：
9、让孩子接受国学教育必须要先擦亮双眼(本文中的部分内容，选发于深圳特区报2011年6月17日H07版)
10、 8孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命,而不畏也。狎大人。侮圣人之言。”
11、质疑者主要质疑的几个点既包括被送去读国学学校的是孙楠和前任妻子的孩子、700元房租、国学学校的女红、女德班。这几个点加上孙楠、小三上位的后妈这样的关键词，还有乱七八糟、全魔乱舞，仍然记忆犹新的女德班的新闻的强刺激，这样的结果并不意外。
12、然而，目前流行的“老实大量纯读经”却走向了极端的反现代性，放弃了与主流社会的建设性对话，同时又没有提供真正的古典教育，甚至对于传统儒家私塾采取蔑视的态度，提倡毫无根据的“全日制老实大量纯读经包本背诵法”(全日制封闭背诵，不讲解，不学其他课程)。大量毫无资质的人员开设“读经学堂”，以圣贤和经典之名误导家长、耽误儿童，引起了儒学界的警觉和社会公愤，引发了这次关于读经问题的讨论。
13、我为什么不推荐孩子去读所谓的国学学校(全日制、寄宿制)：
14、都要读。真去读古文的话，你很快就会发现，所有古文、古诗词的根基都在《五经》和先秦诸子里面。读史也很重要。对于幼童来说，诗、乐和书画的学习可能是更重要的。
15、 “我妈妈是声乐老师，我爸爸是高级工程师。”看来这父母都
16、『古北校区』长宁区延安西路2633号美丽华商务楼A座207B。
17、严：众所周知，书法有“法”，这个“法”来自于中国优秀传统文化，我们几千年来的主流价值观是有道法的，背离了道的书法是没有灵魂的。古人在书法上的顶层设计融入了先哲的智慧，而书法所承载的“道”就是古人的价值观，书法和儒、释、道都是相通的，理解了古人就理解了书法。
18、另外的背景是中小学教材国学类内容考察的比例大幅度增加，公务员招考中也开始考察国学类的内容。
19、凤鸣书院的书法教学特色就在于，对书法的教学不是单纯的技法教学，而是从文字、书体的演变、书法史、笔法的演变入手，先让学习者理解国学经典和书法的关系，道法、技法同步教学。
20、 这一篇有很多的“三”，包含着孔子丰富的人生智慧，值得我们细细品读和反复琢磨。排列在一起，比较、联系与提炼，可以有自己的阐发与启迪。
21、严：书院一共有三个藏书的地方，楼下有樊登书店、蓝妹妹童书馆，楼上有秋树根书房。其中樊登书店多为面向大众的畅销书，是我引进的一个响应全民阅读的知识付费项目；蓝妹妹童书馆多为儿童读物；秋树根书房里国学经典、书法法帖类书籍是特色，占很大份量，比较齐全。
22、我们现代的国学教育，还远没到有成熟的教学体系(该教什么)、教学方法(怎么教)、教育评价体系(如何评价教学成果)，国学教育如何与体制教育融合发展的问题，国学教育的理论研究更别提了。师资问题更多，这些机构里的老师，确实很能背书，把很多经典背的滚瓜烂熟，打着以经解经的名义，用这部经典里的话去解读另外一部经典，就是不会说人话。这已经是好的了，很多地方是不允许提问，不允许有问题，只要一本一本的背下来就可以，美其名曰老实读经，不能否认，背确实很重要，但是很多人这么做是因为他自己根本读不懂哪怕一部经典，但是却像一台超强复读机，什么都会背。把孩子送入这样的学校无异于把孩子的一生做为一个试验品，而且成功的概率极低。有些人可能会强烈反对我的观点，说古代都是这样的，都是只让背，不讲解。唉，这是谁告诉你的？古代的蒙学、小学、训诂之学都是干嘛用的？私塾如果都只是背书要先生干嘛？太子的老师为什么还非得给什么太子太保、太子少保的官位？
23、读这些在我的环境是很另类的行为，据我知道的，读这些的人寥寥无几。想知道，当今成年人有多少人读经典的人呢？有没有相关的调查？
24、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
25、(题记)中国传统文化，博大精深，受国学熏染的孩子是那样的睿智可爱。今年6岁的小才女李尚容，来自天津。刚上小学就通读四书五经，可谓博学多才、通晓古今。一上场她那出口成章的气势，就把两位主持人都震慑住了。更妙的是她能古文，善歌词，还会作诗。现场考验她对古诗词的背诵与理解，简直是对答如流，完美不可挑剔。
26、学习经典、学习文化，不仅仅是学习知识，更重要的是开启智慧。但是学习经典、开启智慧不能为了学文化而学文化，为了开启智慧而开启智慧，开启智慧不是掀锅盖，把锅盖拿开智慧就开了，智慧是要在生活里、困惑里慢慢体悟、慢慢升发出来的。
27、文章主题：徐晋如：让孩子接受国学教育必须要先擦亮双眼
28、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次同样错。
29、支持者一般是说外人对国学学校不了解，并不像外界猜测的那样，但是能表达出来的基本和潘蔚一样，会背一些如《弟子规》之类的经典、内心很富足这样的表达。
30、柯教授你好！我是一名高二的学生，我对中国古典文学很感兴趣，但是现在学习压力比较大，除去吃饭睡觉和学习的时间，空闲所剩无几。所以只能抽空阅读这些经典书籍，那这种不系统不深入的阅读我该坚持下去吗？这种零散的没有指导的阅读中难免会遇到错误的观点，我又该怎么判断是应该吸收还是舍弃呢？
31、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
32、如何使用那些本来不属于你的东西，决定你的价值和成就
33、 你告诉我一个六岁的孩子一百多天能把一本书给“背”下来,而且“理解"意思,加入自己的理解……你在逗我吧……一个叫yqxh120的网友说：我知道这是真实的。如果楼主知道赖国全知道赖思佳，就不会有这样的疑心啦。
34、在这样的概念之下，我们就认知到国学为何物，章太炎先生是国学大师，他说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”就是说，国学是一个国家能够确立它基本的根性的根本，使得国家的有源之水。一个国家如果失去了它固有的文化传统，就意味着它失去了存在的必要性，没有办法延续下去它应该有的那种品性。如果一个国家能够保留它的文化，这个国家也就是久远的。同样的道理，我们就认识到国学就是指中国传统学术。按照传统的分法应该分为经、史、子、集四大类。经是我们传统所称之为经学。史是历史著作，子是诸子之作，是个人的作品。而集部，按照分类法来讲，应该就是经、史、子三种类型没有办法归进去的为集部。而后来称之为文学性作品为主的这一类，(国学)内容丰富，贡献巨大，既有知识的体系，又很重视经世之学，强调载道，传达一种精神品性。这种精神品性的问题，就面临着我们应该如何学习国学。
35、我从中国书法的起源、演变出发，探讨了中国书法与传统文化相伴相生的关系，并结合自己近30年的书法教与学的心得，讲解了读书与书法的关系，书法道法与技法的关系，让普通市民更好地理解和欣赏书法。平时也会参与省书协、九三学社等举办的很多活动，比如参展、捐赠、义写等等。
36、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
37、 《我是一只小虫子》：童话。理解最为关键的两句话：“伙伴们认为，当一只小虫子一点儿也不好”“我感觉当一只小虫子还不错”，伙伴们和我对“我是一只小虫子”有什么不同的看法，选取最有趣的地方和同学交流。
38、杜：素有“邓书院”之称的岳麓书院邓洪波教授说：“书院是中国读书人围绕着书，开展藏书、读书、教书、讲书、著书、校书、刻书等各种活动，进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。”书是书院的基础与本质，请问凤鸣书院在藏书、讲书、著书等方面情况如何？
39、 写文章就是写自己。孙万寿老师读了文章以后写了一首比我文章更精彩的小诗，是对我写作、对修改、对我锤炼文字、打磨思想的最大勉励，摘录分享：
40、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
41、——20200613《宪问篇第十四》读其短
42、先生对健身如何看待？世人对儒家的印象大多都是文弱书生，这是误解还是儒家经过历史演化形成的新特色？六艺中射、御如何在当代儒学复兴发挥作用？望无竟寓先生解答。
43、国学教育，从来靠的都是教化。教化什么，如何教化，教化的目标怎样，这些在从前都是有严格的标准的。但现在很多机构为人民币服务，把国学当成商品卖，只要你想要的，我们什么都能提供。这个过程中，标准便在一点点地降低。大众读不了正体字，于是就用简体字教材，大众不能接受正音诵读，于是就改成普通话朗读，大众想听他们听得懂的，于是精深的义理、高贵的精神，被要求往通俗甚至庸俗的方向讲，最好能像小沈阳一样，人民群众是多么地喜闻乐见啊！经常有一些机构负责人知道我的微名，想听我对国学教育的意见。但没有一次例外，只要我一开口，他们立即敬而远之。因为我永远不会降低标准，永远也不会把国学当货物来卖，在他们看来，我所讲的东西，也许是个好东西，也许是真货，但卖不上价，等于什么用也没有。
44、所以说，书法并不是单纯的写字，字的构件之间、字与字之间，就像人与人之间的关系。书法其实就是东方哲学、就是“道”，里面有伦常关系。
45、 17子夏为莒父宰,问政,子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
46、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。
47、 联系最近四周听的语文课，对“一以贯之”做出自己的理解：
48、 她真的能懂吗？主持人考过她了，她是真的懂。当然不能说她的理解是完全正确的。但她有自己的理解，就算是理解了。
49、(如古筝，古琴，琵琶，二胡，竹笛等课程可供大家选择)。
50、译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
51、原标题：圆十年书院梦正古典书法名——访凤鸣书院院长严荣华
52、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
53、教授，您贯通中西，那么西学的传统经典应该去阅读哪些？
54、 “必也正名乎！”“名不正，言不顺……”回答子路；
55、该劈柴劈柴，该喂猪喂猪，把复杂的生活变简单
56、 不会运用又有什么意义呢？她不仅在台上出口成章，还随口就来打油诗。没有一定的累积，谁能做得到呢，更何况一个六岁的小孩？
57、我每天会打坐、拉筋、慢跑，常常爬山、徒步、画画、写字。西方所谓“体育运动”走向不利健康的发展方向，运动过量，伤害生理，应该反省调整。古代西方其实并没有如此极端。中国传统文化素来重视健身，发展出了非常合乎生理的养生方法。简言之，以合道为原则。道并不玄虚，合阴阳四时节律即为合道。所以，养生之要在起居有常、饮食有节、劳逸结合，勿懒惰以废生，勿纵欲以伤身，每天迎接第一缕阳光，天黑则思潜养。勤身不殆，但勿追求肌肉身材速度力量；虚心静养，但勿懈怠懒惰，丧失生机。人身最宝贵一个“生”气，养生所以全身，全身所以尽性矣。射御之道亦在此，但不必拘泥形式可矣。射礼可复，御则非今日平民所能为者。书画于我则小六艺矣。读书大六艺，书画小六艺，时时静坐、徒步，徜徉天地间，不亦乐乎！
58、范蠡卖马，跟商圣学什么才是真正的资源整合，如何通过利他实现自身的价值
59、五花八门。以前流行的是“弟子规派”，问题很大，已经式微。目前流行的是“老实大量纯读经”学堂也已经暴露很多问题，引起争议。另外还有很多模式，都在探索。我认为社会应该鼓励多元另类教育探索，但同时应该引进纠错模式，防止民间读经走向宗教化发展。
60、老师，你好。我们学校有读经典的活动，跟着老师和同学一起读被儒家那种生生向上的精神所感动，但除此之外也就停留以此，并没有太多地去贴近它。近来考研，面对种种困惑以及自身的诸如得失心等等问题，在渴望改变这种困境的时候，也许才算是感受到了儒家的力量。如何正视自己，修正自己，安顿自己。
61、整体上是个好文。时下里推广国学的人，确实存在这样的问题。不过呢，自己讲话没有人喜欢听，并不是观众的问题。很深的国学，也能讲得很有味道。孔子循循然善诱人，博我以文约我以礼，欲罢不能。有这样的方法才能把国学推得更广。
62、办国学和办读经，都是出于对文化的关怀，都是很好的，我一向是不予分别的－－今后也是－－在此时代，欲为华族文化尽其挽救之力，合力都来不及，何苦再妄加分别？但如客观地要做严格的分别的话，亦稍有特色可寻(所谓特色者，只是一种在理论的认识和操作的手法上有倾向的不同，非本质的不同)：
63、 “不是，就是这两个人非常想念对方。”
64、 文章不厌百回改，好文章都是改出来的。文章写好后，最好的办法不是扔给别人修改，而是静下来心来问问自己：文章的主旨、思路、结构和细节是否合理，是否需要调整和充实。叶圣陶说，所有的调整和修改都是思想的调整与修改。最好的办法是朗读，逐字逐句地朗读，发现不当之处，随时予以修改与调整。这一点，特级教师孙大武老师的做法给我留下深刻的印象。2010年杭州“千课万人”活动，何伟俊老师、孙大武和我一行三人到杭州听课学习。当时何老师接受活动组委会的邀请，担负着著名特级教师窦桂梅老师绘本教学《我的爸爸叫焦尼》的书面评点任务。前往杭州的客车上，大武老师兴致勃勃地读绘本《我的爸爸叫焦尼》，不是默看，而是朗读，旁若无人地朗读，读出声音来。整个车上的乘客都在安静地听大武老师读这个深情的故事。正是由于他声情并茂的朗读，使我对这个故事产生了浓厚的兴趣。同时，大武老师车上朗读的身影也深深地印刻在我的记忆深处。
65、译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
66、(2019年6月21日访谈记录，2019年6月23日整理完稿)
67、 国学经典相对于绘本故事来说多难呀？小孩子不是应该从容易的入手吗？大人都不懂，小孩子怎么读得懂啊？
68、我们主张少儿学书法，应该从读书起；成人班更应是读书人，不但要通读书法史，能讲书法史，还要了解中西哲学，端正书法认知。其次才是技法练习。国学的元典中无一不渗透着古人的智慧，不论是老师专业讲解，还是研学者集体诵读，学习经典都能够让我们离智者更近、离圣贤更近。
69、《论语·尧曰》，兴灭继絶，并购成功的最高文化原则
70、很多人认为传统文化教育才是真正的贵族教育。其实，我们这些年风行的素质教育，在西方基本也都是中产阶层家庭的教育，素质教育包括了兴趣教育、启发式教育、社交、团队等等，基本的形式是艺术教育包括音乐、舞蹈、绘画等等，再就是团队任务、各种各样的社团等等。但是很多人不知道为什么西方中产阶层家庭最终是要采用这样的教育方式，团队任务、各种兴趣社团对于孩子培养与人协作，团队精神、集体荣誉都很有好处，同样我们不能否认艺术教育的价值，艺术教育对于培养完整、健全的人格大有裨益，这些都是为了孩子未来进入社会、更好的融入社会做准备。西方的贵族教育不是教孩子去社交、团队协作，而是要学会从有限的信息里完成决策，并对自己的决策和行为负责，因为他们学习的目的是为了将来做领导者，重要的是学会决策，而不是学会更多的具体技能，而决策是一个系统科学，不是闭着眼抓阄，西方贵族教育就是围绕着决策、学会为自己的行为负责展开的，可以说这深得孔老夫子：君子不器的精髓。被我们唾弃的填鸭式教育，现在却被西方国家，特别是美国解决贫民窟的孩子教育中得到了重视，这类的教育模式近些年在美国贫民区出现了极其迅速的增长。为什么会出现这样的情况呢？是他们研究发现，如果采用中产阶级的孩子的教育方式，这些贫民窟的孩子在学校受到的教育以及较短的在校时长，回到贫民窟的环境里很快就会被同化掉，这些孩子也都成了问题孩子，吸毒、打架、斗殴、犯罪。而被经过填鸭式教育的孩子很多通过自己的努力成为白领阶层，得以摆脱贫民窟，避免了恶性循环，因为只有这种高强度的填鸭式教育才能让他们真正掌握进入社会所需要的知识和技能，同时有没有过多的精力用来被同化。
71、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
72、背诵经书有意义吗？老师和我们说只有在背诵的基础上才能理解，可以跳过背诵直接去理解作者的想法吗？
73、严：对于新成立的书院而言，经费的确是一个很重要的制约因素。我们目前正在推广的“樊登书店”可以说是书院的一个学田项目。这些知识付费平台有强大的内容生产团队，一年365天，每周一本书，由专业老师解读。让忙碌的现代人充分利用碎片时间“听书”，听完之后有选择性地进行纸质阅读和深度学习。
74、我从小背诵经典，现在每天还温习。背诵和理解都是一辈子的事情，永远同时进行，无法分开。背诵和体会、理解、实践加在一起，叫做涵泳。不必追求背下来不忘，更不必追求背得多，至于所谓“包本”更是无稽之谈。背诵不是给人看的，是自己受用、反复涵泳。每天背几句都好，方便在坐车的时候、休息的时候、散步的时候、打坐的时候随时回味、涵泳，帮助自己反身而诚、修身养性。所以，背诵其实是非常好的修身方法。我近来批判“老实大量纯读经”的包本背诵，并不是因为我反对背诵，恰恰相反，是为了捍卫背诵，反对伪背诵。夫子云，恶紫之夺朱也。
75、和社会脱节。人既有自然性，也有社会性，人终究是要生活在这个社会里，这样的孩子成人以后步入社会一是不知道社会的阴暗面，二和同龄人没有共同经历，也不会有多少共同语言，行事方式也很容易显得特立独行，很容易被孤立。
76、从孩子感兴趣的地方入手，诗词也好、文学也罢，学点蒙学的东西，给孩子启蒙，打下底子。
77、我们在二十五史的漫长故事中的片段，将会把我们连接起来，让我们知道我们的前人的生活的状态，在那个历史语境中会获得什么东西。就是说对诸子学。历史上哲人著作以后，他们对世界的思考，就帮助我们立人、成人，完成我们自己。这样的立人、成人，完成我们自己就是一个进德、修业的过程。由自我内心的这种学习，品德的修养而后扩展到对外由己及人的推广。而这样正是国学的价值所在，确立我们自己的真性情。从我们以往的实践来看，文学绝不是一种单调的东西。它可以涵盖掉我们经、史、子三类，它用一种形象化、具象化、可感知的情感去切入，而非是一种强行说教式。就应了钱穆先生的话：“我们大谈思想与哲学的时候，恰恰地把一个宏大的东西告知人们，人们很难去接受。”谢谢大家！
78、2016年年底幸遇这座大楼落成，我租下之后亲自设计、亲自督工装修，用了差不多半年时间配家具、软装，耗时一年多，一点一滴燕子衔泥般把这里变成了梦想中的样子。
79、当然，也有很多人会说书法一定要创新，要有自己的个性。其实，这个道理很简单，书如其人，一个人要变得优秀，不是光靠整容就够了，而是要不断提升和丰富自己的学养和内涵。
80、一个书法家首先必须是一个学者，学、养兼修到一定程度，你的气韵、气质自然会展现在字里行间，藏都藏不住，那就是你的个性、你的风貌。
81、别人都说书法要从娃娃抓起，但我认为更应该从成人开始。所以我招生是亲子共学，不单收小孩子。因为成人有足够的阅历与体验，有足够的文化积淀，更容易理解我讲的书法的道法。
82、柯教授，你好！我是一名80后，以前读书的时候很喜欢阅读儒学经典，也看了不少书，对个人的修养提升有很大帮助。儿子已经两岁，我在想，可否让孩子小时候多阅读一些经典，在这方面，不知道柯教授有什么好的建议？
83、这样的思想表达，有生活、有社会，是作家对生活与社会的体认。就是说在文学之中始终有一个鲜活的人，存在于作品之中。这个鲜活的人他是言传身教的，给你提供了一种范式。我们在阅读之后，我们自觉不自觉就代入其中我如果是那样的人物，我将会怎样。他的言传身教给我们所塑造的精神品性是什么？而这种东西就是我们文学所倡导的所容易切入的东西。大家熟悉的孟浩然的春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少。大家出口成诵的。但是让诗人感觉到是清新的同时，他深深地体味到昨夜风雨将多少美好的事物淹没了，打落了，人的生命不就这样吗？我们失去的每一天都是可贵的，而我们都在不经意间过去了。所以孟浩然的一首《春晓》在欣喜中有稍稍的无奈和不安。在不安中又有对明媚春光的喜爱。在这样的情景之中他所传达的不就是一种人生理念和超然的态度。如果我们从文学切入的这些地方去看，文学将会提供我们了解我们的前人的经学思想。
84、凤鸣书院致力于打造一个“载道”的人文空间，立志让更多热爱传统文化人士有一个精神家园，影响更多的人拿起书本重返经典，让更多书法爱好者通过正确的方法学习书法。
85、上个世纪40年代林语堂先生到美国，他到美国去以后，他想推进中国文化，他发现美国人，你要给他讲中国传统的文化等等这些东西，大段的经典、历史，普通民众很难接受，也没那个闲暇，他就开始了创作了一部有名的小说，用英文写的《京华烟云》。在这部小说中他用小说的模式塑造人物，通过讲故事来传达了中国文化的一些理念，证明中国人是生活在一个优雅的环境里，他们有着自己处事原则和人生立场。这样民族文化的东西是永久性的。所以这部书蜚声海外，我们国内后来才翻译进来。
86、译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
87、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
88、 李尚容是三岁多开始的。我们育心里面多少胎教宝贝呀？目前还无法统计。就我知道的已经有好多了。
89、贯通中西不敢当。西学传统经典可从古希腊读起，荷马、柏拉图、亚里士多德、修昔底德、索福克勒斯等，都是必读的。不过，跟中国经典一样，不借助注疏很难进入。建议可读“经典与解释”丛书的西方古典注疏本，较易入门。从希腊化时代的著作入手也是个好办法(斯多亚派等)，方便承前启后、通古今之变。思想通史性的现代著作，如黑格尔的《哲学史讲演录》等，也会很有帮助。
90、但还是有那么大比例的人都往那条路去了。我一定在什么地方错了？201106201042pm
91、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
92、别看《三字经》短小精干、简单易懂，前后不过一千来字，但它涵盖了中国古代哲学、文学、历史、自然、教育等多个范畴的知识，跨越上下五千年的漫长历史，历经七百多年的传唱经久不衰。
93、这个国学就是华夏民族五千年文化所带来传承的根性问题。它指示着我们，你过去的华夏民族怎么走来的，你当下面临的问题是什么，你未来的指向究竟哪个方向发展是对的，这才是它所应该呈现出的东西。
94、徐老师既是国学大师，因此，我猜测徐老师是主张国学教育的，或去演讲的地方是偏向办国学的，或所遇到的向他请教的家长老师是教国学的，所以一定会感觉到老师家长的素质比对起国学教育的目标，其差距太大了，以若所为，求若所欲，简直是缘木求鱼，且有后灾，那可真是令人大大烦恼的。