描述：汤显祖牡丹亭原文 1、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——汤显祖《牡丹亭》 2、越王歌舞今何在?时有鹧鸪飞去来。——汤显祖《牡丹亭》 3、●中国古代文学作品赏析8——《短歌
1、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——汤显祖《牡丹亭》
2、越王歌舞今何在?时有鹧鸪飞去来。——汤显祖《牡丹亭》
3、●中国古代文学作品赏析8——《短歌行》曹操
4、在第二曲(步步娇)前，写到“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。”这一句是借用唐代诗人薛逢《宫词》中的诗句，写杜丽娘梳好如云的发髻，还在不断地照镜子，将那想要换的衣服还要再一次熏香。”袅晴丝吹来闲庭院“，春日里的一缕晴丝出来，是“晴丝”也是“情丝”，牵动着杜丽娘的心儿。梳洗时，“听半饷、整花钿。没揣菱花，偷人半面，偷逗的彩云偏”便是将一个正值青春芳华的女子梳洗打扮后的害羞情态和情丝表现得淋漓尽致，十分生动。梳洗完毕，因为丫鬟夸赞了一句，心中陡然感慨，伤春之情不禁涌上心头。
5、(前腔)破屋颓椽，姐姐呵，你怎独坐无人灯不燃？
6、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
7、(旦)听他言，声音不似男儿汉，待自起开门月下看。(见介)
8、拜月堂空，行云径拥，骨冷怕成秋梦。世间何物似情浓？整一片断魂心痛。——汤显祖《牡丹亭》
9、第五曲(好姐姐)写杜丽娘因这花鸟触景伤情，“遍青山啼红了杜鹃，荼縻外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先！”杜鹃和荼縻早就开放了，牡丹虽然美丽，却开放得太迟。杜丽娘以牡丹自喻，自己又何尝不像这牡丹呢，虽然姿容美丽，但是无人赏识。后面的成对的莺燕更是衬托出杜丽娘的孤寂，让杜丽娘不免更是起了伤春之意，心中涌起一番情丝。
10、而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。
11、汤显祖(1550~1616)，字义仍，号若士，江西临川人。出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，曾任太常博士及一些下层官职，四十九岁时弃官回家。他从小受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，反程朱理学，肯定人欲，追求个性自由的思想对他影响很大。在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是传奇。他是我国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。
12、情不知所起，一往而深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年；很不知所踪，一笑而泯，又岂知，爱恨情仇，终难忘，刻骨铭心——汤显祖《牡丹亭》
13、 “天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎”，从《牡丹亭》题词中的第一句话，便可以看出汤显祖的个人思想——至情。而对于杜丽娘这一带有作者本身强烈的主观色彩的艺术形象来说，便是“至情思想”的化身。
14、(玉山颓)〔旦进酒介〕爹娘万福，女孩儿无限欢娱。坐黄堂百岁春光，进美酒一家天禄祝萱花椿树虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟〔合〕且提壶，花间竹下长引着凤凰雏〔外〕春香，酌小姐一杯。
15、(老旦抱旦泣介)儿呵，便是鬼，娘也舍不的去了。
16、封诰：五品以上合妇所受的诰命(封号)叫封诰。↩
17、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——汤显祖《牡丹亭》
18、 戏曲曲词向来拥有着独特的魅力，若论曲词之文采，又不得不说汤显祖，而在他的诸多作品里，又无法避开《牡丹亭》。汤显祖是“文采派”的代表，他在《牡丹亭》中充分挥洒着自己的才能，熔诗、词、文于一炉，浑然一体，操纵自如，既带有本色的传统，又充满绮丽的风格；既有元杂剧的真切、自然、质朴，又满是极具个人特色的空灵、含蓄和优美。整体语言风格具有一种幽远的意境与动人的美感。而这其中诸多耳熟能详的曲文，都出自《惊梦》之中，我们来看：
19、(旦)娘放心，有我那信行的人儿，他穴地通天，打听的远。
20、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。
21、情不知所起，一往而深。——汤显祖《牡丹亭》
22、袅(niǎo鸟)晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。——汤显祖《牡丹亭》
23、〔步步娇〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现
24、封大郡南安杜母：本宝妻封为南安郡夫人。郡夫人是宋代宫外全妇的一个等级。女人受有朝迁封号的叫合妇。↩
25、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。
26、●中国古代文学作品赏析7——《山坡羊·潼关怀古》张养浩
27、恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。——汤显祖《牡丹亭》
28、恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
29、杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之成为中国古代幽怨女子的典型。浪漫主义名剧《牡丹亭》行世后,家传户诵,那凄凄戚戚的剧情和幽婉哀怨、缠绵深情的声腔,曾打动了无数观众的心,引起了众多人的共鸣,妇女的反应尤为强烈。据说当时有许多青年女子读了《牡丹亭》,先后为之伤情而亡。 如与汤显祖同时代的娄江女子俞二娘,读了《牡丹亭》后,深为剧中杜丽娘的遭遇所打动,联想到自己在爱情上的挫折,不禁感慨万分。她把自己的哀怨用朱砂一句句记录在《牡丹亭》剧本上。在《惊梦》折上,她注道：“我睡觉也常常做梦,只有梦中才能见到平时见不到的东西,就像丽娘见到的那样”。全剧评注完毕,她另抄了一份,打算托人捎给汤显祖。但不久因感伤太过,忧愤而亡。汤显祖知道后,特别感动,于是写了一首诗来追悼她：“画烛摇金阁,真珠泣绣窗；如何伤此曲,偏只在娄江”,诗前还写了个小序：“娄江女子俞二娘秀慧能文词,未有所适,酷嗜《牡丹亭》传奇,蝇头细字批注其侧,幽思苦韵,有痛于本词者,十七惋愤而终”。另外,当时扬州还有个叫金凤钿的女子,读完《牡丹亭》,就给汤显祖写了封信。信上结合自己不幸的婚姻,抒发了内心的痛楚,还表示愿意委身于汤显祖。信发出后,她就朝思暮想,盼着汤显祖能给她复信,终于相思成疾。待汤接着信赶来扬州时,金凤钿已经去世。汤显祖深感惋惜,便出资为她营建了庐墓。而杭州女伶商小玲色艺双佳,但爱情遭到很大的挫折,在对感情的体验上,她对杜丽娘的感伤和无奈有着深深的共鸣,因而扮演杜丽娘分外传神。每当演到《寻梦》《闹殇》几出戏,真若身临其境,缠绵悱恻,忍不住珠泪盈眶。一次在唱到《寻梦》(江儿水)“待打并香魂一片,阴雨梅天,守得个梅根相见”时,因悲伤过度,竟倒在台上气绝身亡。 明末曲家吴炳在传奇《疗妒羹》中通过女主人公乔小青,概括了这些殉情女子的忧伤与哀愁。小青自己被卖给一个叫褚大郎的商人作妾,为大妇所不容,被幽禁在后园。夜深入静时,她便独自挑灯夜读《牡丹亭》,读到悲切之处,不觉和泪研墨,赋诗吟道：“冷雨幽窗不可听,挑灯闲看《牡丹亭》；人间亦有痴于我,岂独伤心是小青!”后仿丽娘写真,留像而逝。更有三女评《牡丹亭》的佳话。《长生殿》作者洪升有个好友叫吴吴山,初聘黄山女子陈同。尚未完婚,陈便去世。陈同生前酷爱《牡丹亭》,一边看,还一边加以评点。得病后依旧倚枕而读,爱不释手。她母亲多次劝阻不成,不得已把书偷偷拿去烧了。幸好上卷放在枕头底下,才免于一炬。陈同死后,吴吴山看到了这卷幸存的《牡丹亭》,见上面密行细字,评语极精辟动人,有几页还斑斑点点沾满了泪痕,让他惊叹不已!不久,吴吴山娶了清溪女子谈则。谈则在看到陈同评点的《牡丹亭》后竟也爱不释手。她叹息下卷不存,便从书市购来了下卷,仿照陈同的意思补评下去。吴吴山读了谈则的评语,简直与陈同如出一手,更是惊讶。不料,谈则评完《牡丹亭》也竟一病不起,离开了人间。几年后,吴吴山继娶古荡女子钱宜。钱宜看了几页陈、谈评注的《牡丹亭》就人了迷。她一边看,一边也在书页上注下了自己的感想。全书注完,她对吴吴山道：“以前曾听说有个叫小青的女子评过《牡丹亭》,但后人不得见。眼下陈、谈两位姐姐,评点得如此精湛,何不把它刻印出来让其流传呢?”吴吴山听了点头称是,答应了她的请求,钱宜变卖了自己的首饰作为刻板资金,到清康熙年间,三妇合评的《牡丹亭》终于刊刻行世了。曹雪芹《红楼梦》中也有林黛玉听了《牡丹亭》曲文心动神摇如醉如痴的描写,《红楼梦》二十三回“牡丹亭艳曲警芳心”,写林黛玉听“皂罗袍”一曲,心荆摇荡,如醉如痴,站在路边,黯然神伤,足见《牡丹亭》影响之巨,感人之深。《牡丹亭》不仅在女性的内心世界掀起了波澜,其自伤自怜的心绪在男性世界也得到共鸣。“士不遇”是那个社会形态中男性尤其是学富五车、才高八斗的文人士大夫最常见的状态,不遇的佳人、失宠的宫妃都成为男性自喻的形象,诗词中“男子做闺音”几乎成了一种抒情模式,杜丽娘在《惊梦》中抒发的自伤自怜自怨自艾情绪就是他们本人真实的体验,文人士大夫对杜丽娘内心世界的无奈和伤感他们有真切的体验和共鸣。
30、南阳太守杜宝之女杜丽娘，年方二八青春，慧敏美丽，却被整日困在家中，从师腐儒陈最良诵读《毛诗》。一天，偶偕侍女春香去后花园游赏，感念于“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，归来后伤怀入梦，梦遇书生柳梦梅。
31、(好姐姐)：“遍青山啼红了杜鹃，荼蘪外烟丝醉软，牡丹虽好，它春光怎占的先。闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的园。”
32、〔旦上〕梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。〔贴〕炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？〔乌夜啼〕“〔旦〕晓来望断梅关，宿妆残。〔贴〕你侧着宜春髻子恰凭阑。〔旦〕翦不断，理还乱，闷无端。〔贴〕已分付催花莺燕借春看。”〔旦〕春香，可曾叫人扫除花径？〔贴〕分付了。〔旦〕取镜台衣服来。〔贴取镜台衣服上〕“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。”镜台衣服在此。
33、《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲的代表，汤显祖著。
34、三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。
35、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。——汤显祖《牡丹亭》
36、恨西风，一霎无端碎绿摧红。——汤显祖《牡丹亭》
37、往年何事乞西宾(102)，(柳宗元)主领春风只在君(103)。(王建)
38、(洞仙歌)〔末〕咱头巾破了修，靴头绽了兜(128)。〔丑〕你坐老斋头，衫襟没了后头。〔合〕砚水漱净口，去承官饭溲(129)，剔牙杖敢黄齑臭(130)。
39、(老旦作避介)敢是我女孩儿？怠慢了你，你活现了。春香，有随身纸钱，快丢，快丢。(贴丢纸钱介)
40、近睹分明似俨(yǎn眼)然，远观自在若飞仙。——汤显祖《牡丹亭》
41、回来后，在昏昏睡梦中，见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
42、●中国古代文学作品赏析4——《琵琶行》白居易
43、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。
44、周公礼数：礼数，礼节。相传周公(周武王的弟弟姬旦)作《周礼》。↩
45、 又名《还魂记》，为传奇剧本，中国古典名著，由明代戏曲作家汤显祖作。该剧文词优美典雅，富有浪漫主义色彩，为昆曲代表作之是舞台常演剧目。
46、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
47、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》
48、 《牡丹亭》的艺术成就不必多言，它与《西厢记》并称为戏曲作品中的“爱情双璧”，但就其思想内涵而言，《牡丹亭》更胜《西厢记》一筹，它表现的不仅仅是爱情主题以及男女自主婚姻和对封建礼教的反抗，而是更深一步地表现出与“理”相对应的“情”，表现源于人天性本身的“情欲”与僵死的“天理”之间的对抗，所以它具有更广泛的社会意义和更深入的对于人性的发掘。而全剧的核心人物杜丽娘，更是在中国乃至世界戏剧史上闪耀着辉煌之光。
49、(净)则道画帧儿怎放的个人回避，做的事瞒神(插图)鬼。
50、《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。
51、天下事耳之而已，顺之而已.——汤显祖《牡丹亭》
52、《我相信中国的前途》作者有一种大历史观，他反对用简单的二元对立思维对待历史，以好人坏人对立书写历史。本书以＂凡是一件事的发生，必有它的前因后果＂的态度研究历史，显然比那些只是一味骂或一味夸的人要高明许多。作者主要是从横断面和财经制度看中国历史。一是从历史整体脉络看待评价其中的事件。二是从技术的研究历史，而非抒发情感或着眼意识形态。书题目在全书中的分量并不突出，意思是，从趋势而言对中国前途很有信心。原因之一是，作者认为资本主义和社会主义不是绝对的区分，而是关系密切。中国与西方的不同，本质不在于社会主义还是资本主义的理论之争，而是社会管理方式这样技术问题。
53、寸草心，自报的春光一二：比喻父母的恩情很深，报答不上了。犹如小草报答不了春光的化育之恩。孟郊诗《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”↩
54、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
55、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。——汤显祖《牡丹亭》
56、这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？
57、娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二！
58、《牡丹亭》成于万历二十六年(1598)，据作者说，其题材来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面：一是突出杜宝等人的卫道士立场；二是改变杜、柳门当户对的关系；三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性；四是强调追求自由爱情的艰难曲折。使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容。
59、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣——汤显祖《牡丹亭》